Tulum from a different perspective

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Revisiting Tulum after 12 years was an amazing experience, the first time I went there I was 15 years old and ready to explore the world, Tulum always called for me and I had to answer, I remember I took all of my savings went to the bus station and set out for adventure. My sister was 10 at the time and she was sad I would leave her so I took her with me. We didn’t even have a camera and I was just carrying a bag.

I remember she was kind of scared, we almost missed the bus and had barely enough money to pay for it. We ran for the bus station and catched the last call for it, in that time the bus went from Cancun all the way to the mayan town corridor and stopped in Tulum, we drove for more than a couple of hours, in those years the roads were very precarious in Cancun, there were no bridges or even nice pavement, it was a one lane road from Playa del Carmen on to the rest of the state.

Unlike in Cancun, the bus didn’t stop in a station, it just stopped in a bumper in the middle of the road and the driver shouted “Tulum” so we rushed to get off otherwise we would end up having to wait for the next town and with no way of coming back.

We got off and we were just there in the middle of the road, a couple of handcraft stores and a couple of restaurants. We walked to look for the sign indicating the ruins, we found it and our journey started, walking the dirt road unaware of what we would find.

That is one of the beauties of Tulum, it makes you walk up and starts to unveil it’s magic in front of you.

Nowadays as you get to the site there are a lot of restaurants and handcraft stores, bathrooms, and many services.

On this visit I brought my camera with me and tried to look at Tulum from a different perspective. Without the comfort of my zoom lens, I just took my 50mm attached and threw my camera in my beach bag.

As you go in, the place starts to appear as you move forward.

I loved seeing that some of its original fauna still lives there, a lot of Iguanas lay around in all sizes trying to blend with the soft grey stone.

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As you keep walking you can feel this sacred place was dedicated to Venus and something just vibrates with mysticism. First temples and signs of gods begin to appear.

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The architecture is very particular, lovely and amazingly well preserved, it stands there in front of you without losing it’s essence.

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As you continue to walk you start climbing as the ground goes up, it’s an amazing moment because you can’t really see much, until you get to the highest part of the ground only to unveil the heart of this magical city

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The view is absolutely breathtaking, I remember the first time I saw it, I couldn’t believe it, I didn’t have a camera so I just stared at it trying ti keep that image in my mind, then I went down for a swim, and tried to blend with the place. I just wanted to stay there forever.

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The ancient mayan city was originally named Zamá (Dawn) probably because of its beachside location.

In ancient times it was a very important city for commerce and for religious ceremonies to honor Kukulkan the descending god.

Tulum was still an active city inhabited by mayans when the spaniards arrived to Yucatan and Quintana Roo, but due to the heavy epidemic diseases they brought, the city was abandoned shortly after.

Due it’s amazing landscapes it has been one of the most visited archeological sites in Mexico and because of this, the heirs of the mayan culture that still visited Tulum as a sacred ceremonial place in the XXth Century, have decreased their spiritual activities at the site.

Nonetheless, Tulum in itself both the site and the city have a very clear mystic quality that attracts people from all over the world.

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This wonderful city protected by the high rocks of the coast and the marine reef was one of the most beautiful cities in mayan culture and a very important reference for sailors and traders in the sea, who took the Castle as a reference to avoid getting caught in the reef.

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The castle also served as a lighthouse, because of the way it was built, the sun would come across a couple of windows protecting the light into the ocean and guiding mayan traders on their canoes.

They also had a hurricane warning system, on the top of a temple there’s a hollow rock they carved facing the ocean, when the wind speed would become hurricane like, the hollow rock acted like a whistle warning everyone.

Thanks to Ina and Pazit for sharing it with me and allowing me to visit Tulum again.

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Weekend adventure in Isla Mujeres

Isla Mujeres.

ISLA MONUMENTO

A little island only 5 miles long and half a mile wide in the far east corner of Mexico. It is the island where the territory ends and nothing is left between her and the rest of the world.

Originally one of the mayan territories that conform the state of Quintana Roo, Isla Mujeres was located in the province of Ekab and it was a ceremonial center dedicated to Ixchel, goddess of the moon, fertility and abundance.

IXCHEL

In 1517 the spanish expedition of Francisco de Córdoba, arrived into the island where they found nothing except for the ceremonial center and the female keepers of the sanctuary, because of this, the spaniards named the island “Isla Mujeres” (Island of Women), and it is the name that it has beared ever since.

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Spending the weekend on the island made me remember the delights of living away in a little corner of the planet where you don’t need a car to move around or even a cell phone to stay in touch with family, friends and…everyone.

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I love the particular charm that makes Isla Mujeres different from the rest of the touristic sites in Quintana Roo, all things there are very local, more authentic and have a history behind them.

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Waking up to watch the sunrise knowing that you are standing where firm land ends for miles ahead and watching that amazing and loving spectacle that nature has been performing for centuries before us. I wonder how mayans greeted the new day in that exact same place thousands of years before.

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As you walk by downtown there is a mixture of old original cabins built by the fishermen, they are wooden small and colorful cabins in the middle of streets, next to restaurants or hotels.

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On the inner side of the island you get amazing clear waters, turquoise oceans with a special tone, a unique glare and you can see the other side of the island and Cancun skyline.

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As soon as night begins to fall you are able to walk the streets filled with artwork, coffee shops and restaurants.

There is a great variety for dining from small cabins to very elegant and modern restaurants, all types of cuisine, but the best part is that everywhere you go, you are family, from hosts, to waiters, to cooks and owners welcome you and treat you like an old friend.

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Walking around so freely, made me want to stay there and never come back, it’s definitely the perfect place for people looking for a quiet, low profile, relaxed and very authentic experience of Mexico and the Caribbean culture.

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The most memorable time that I visited “Isla” as we call it, must have been 11 years ago, we went there on a sailboat, as we arrived I couldn’t believe the colors I was admiring in the ocean it’s different from the ocean in Cancun and in other parts of Quintana Roo, when we docked we swam, we ate and we headed back when the sun was coming down, sailing into cancun at nightfall, being out there in the ocean watching all the stars.

I am so blessed to live in this beautiful state and to know all of it!

If anybody plans to visit, contact me and I’ll make sure to give you the best advice on places to discover. Life is great! We are alive, and breathing 😀

X’nipec Salsa- Mayan Salsa Recipe

Living in the Yucatan Peninsula area of Mexico, we have the blessing and the opportunity to coexist with the surviving mayan culture.

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X’nipec (Shnee Pek) means “wet dog’s nose” in mayan and it receives it’s name after that moisty nose dogs have,  the effect the sauce has when you eat it causes  your nose to produce secretions (you feel the spicy effect.)

Anyone who has been to the Yucatan Peninsula and has eaten traditional food, might have seen it, it is a very typical dressing for modern Yucatan-Quintana Roo cuisine.

I decided to prepare my own version of X’nipec taking into account my particular approach on eating-food-cooking in general.

Sharing the recipe and hoping that people all over the world get to try this very simple yet powerful source of well-being.

Ingredients:

1/2 Purple Onion (typicall to the mayan mexican region) in case you can’t find it you can use white onion.

1 Habanero Pepper (typically grown in the Yucatan Peninsula) you might get it at the supermarket, since it’s an export from mexico. *There are different colors of habanero pepper, no matter which one you find, it has the same properties.

1 Spoon Fresh Coriander

1 Sour Orange

1 Pinch of Salt

1 Pinch of Oregano

1 Pinch of black pepper

2 Tbsp Vinegar

This recipe is for a small bowl and a mild spicy flavor, if you can handle it more spicy you can duplicate the habanero pepper portions.

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In this case, I used purple onion, a regular orange (not sour because I couldn’t find it) and I added oregano and black pepper to the recipe.

PREPARATION (5 minutes):

Rule number one of every preparation- wash your hands and work with clean utensils (as basic as it is, some people are not used to this rule).

Wash all of your ingredients, cut the orange in half, chop the onion in fine cubes, wash and clean the coriander and chop it, finally chop the habanero*.

*Habanero is a very spicy pepper, make sure you take proper measures to deal with it, use gloves if you need to, and make sure to wash your hands and utensils thoroughly after handling the pepper, never touch your eyes or face after handling the pepper.

For my body type, I don’t enhance strong spicy flavors, so I took away the seeds from the pepper and used only one pepper to make it mild.

After chopping your ingredients, incorporate them in a bowl.

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Add the salt (I used sea salt), the vinegar, oregano and pepper (optional) and finally add the freshly squeezed orange juice.

At this point you’ll be able to smell the typical flavor and tone of x’nipec.

Let it marinate at room temperature at least for one hour before serving, I personally like to leave it overnight.

THE BENEFITS OF X’NIPEC

“Food is medicine and medicine is food” That is one of the principles of ayurveda and I believe it to be true. Feeding our body is much more than tasting something or satisfying the feeling of hunger.

X’nipec is an amazing medicine because it stimulates our digestion, circulation and benefits many of our organs with its ingredients.

Onion: It’s the main element of our recipe and it’s almost raw, onion stimulates our papillae, it helps us to fortify our muscles (in the metabolic-celular level) and it cleans our reproductive system.

Coriander: Diuretic and cleansing, it helps us balance all of our body elements (earth, wind, fire and water).

Pepper: The spicy flavor stimulates the tongue, it makes the eyes, nose and mouth produce secretions, accelerates digestion, gives way to appetite and attacks un-evacuated food residue in our intestines (toxic).

Salt: Activates salivation, helps digestion and body purification.

Orange: Sweet/Acid flavor, it helps build all of our tissue and body functions, the sweet flavor is associated with the sensation of joy. Acid flavor helps to hydrate the body and stimulates the cardiac function.

THE PRE-HISPANIC PERSPECTIVE:

Since it is a recipe of pre-hispanic tradition it also has a wisdom to it. Traditional pre-hispanic herbal medicine recognizes that peppers stimulate appetite, increase the production of urine and menstruation and they fortify the stomach. The intake of peppers should be moderate and balanced, because the excess of it causes intestinal and stomach damage.

TYPE OF NOURISHMENT

I also love this recipe because it’s natural and fits every diet choice. It is raw, vegan, traditional, mystic and healing.

Hope you enjoy it!

Photography Field Trip: Crococun

The end of my photography class with Photographer Eric Blanc is near, and as part of our program, we went on a field trip to get some nature shots.

We visited a Crocodile farm near Cancun in Puerto Morelos and were able to photograph many interesting things, but the best part of it all is that we were lucky enough to presence the birth of some newborn crocodiles!! and a pregnant Spider Monkey  with a little one waiting for the family to expand.

spider monkeys live in the wild but they approach the park because they find comfort in the preserved jungle, since the surrounding areas have been devastated they are running out of their habitat, just like many other native species.

The job that biologists and young people do at Crococun is very important for the local wildlife, so I hope you enjoy the pictures and if you ever visit Cancun, Puerto Morelos or Playa del Carmen, don’t hesitate to visit, they have guided tours and your entrance fee will help preserve wildlife.

For more on Crococun visit their webpage here

Our tour guide after opening the door for us to greet the mexican xoloitzcuintle dogs, a very special thanks to out tour guide and all of the staff at the park who make a great job in informing visitors and preserving natural life.

And here are the newborns!

By: Kristina Guerrero

Photos: Kristina Guerrero

Mariachi

México es sinónimo de color, alegría, amabilidad, calidez, el Maricahi y su música son una representación de todas esas características de la cultura mexicana ante el mundo.

Filología del Mariachi

A nivel popular e incluso muchos diccionarios enciclopédicos afirman, el término mariachi se deriva de la palabra francesa “mariage”, que quiere decir matrimonio.

Este supuesto se basa en la creencia de que en los tiempos de la Intervención Francesa en México (acaecida en 1862), durante una boda de rancheros en un poblado de Jalisco llegaron unos soldados franceses, quienes sorprendidos ante tal jolgorio, en el que los músicos tenían un papel muy importante, preguntaron sobre aquella fiesta. El interlocutor lógicamente contestó: “C’est un mariage” (en francés), y así fue como los franceses denominaron al conjunto musical, sin embargo éste origen fue descartado por estudios realizados en las fuentes de la época de la Colonia.

Ricardo Espinosa afirmaba en su columna “Como dijo” -publicada en El Sol de México el 8 de abril del 2001- que el vocablo mariachi deriva de un canto aborigen a la Virgen María, en el que se mezclan el náhuatl, el español y el latín. “Este canto empezaba diciendo ‘Maria ce son’… que quería decir ‘te amo María’”.

Según Espinosa, la teoría es resultado de las investigaciones del canónigo Luis Enrique Orozco, historiador de la arquidiócesis de Guadalajara, basadas en un documento encontrado en Cocula que data del año 1695

Lo cierto es que el manuscrito de Rosamorada, Nayarit, constituye el testimonio más antiguo del uso del vocablo antes de la Intervención Francesa.
El documento consiste en una carta fechada el 7 de mayo de 1852, escrita por el presbítero Cosme de Santa Anna al arzobispo Diego Aranda y Carpinteiro, en la que se quejaba de las escandalosas celebraciones de los pobladores con motivo del Sábado de Gloria.

Jesús Jáuregui reproduce en su libro un extracto del documento:

“Al acabarse los divinos oficios de mi parroquia en el sábado de Gloria, encuentro en la plaza y frente de la misma iglesia se hallan dos fandangos, una mesa de juego y hombres que a pie y a caballo andan gritando como furiosos en consecuencia del vino que beben y que aquello es ya un desorden muy lamentable; sé que esto es en todos los años en los días solemnes de la resurrección del Señor, y sólo que ya sabemos cuántos crímenes y ecsesos se cometen en estas diversiones, que generalmente se llaman por estos puntos, mariachis.

Hermes afirma que la palabra mariachi es un regionalismo que contiene la mezcla de voces cahítas y tarahumaras, y cuyo significado se traduce como “lo que suena en corrido”, concepto que alude a la rapidez con la que los músicos ejecutaban sus instrumentos.

Con el paso del tiempo y la ubicación geográfica del pueblo coca dentro de la región -la cual fue modificándose a causa de ciertos factores climáticos-, el significado de la palabra cambió a “lo que suena en el cerro” o “violines del cerro”.

Conforme los músicos de mariachi bajaron de la serranía y abandonaron Cocollan se dieron a conocer en otros pueblos -principalmente después de la etapa de Independencia-, por lo que dichas acepciones perdieron fuerza y al final el término mariachi significó solamente la propia agrupación

En cuanto a la fecha y lugar de nacimiento de la agrupación, es inútil fijarlos con verdadera certeza, porque a fin de cuentas el mariachi es una institución basada en una tradición oral que pasó de generación en generación entre los habitantes del occidente de México, y en la que se fundieron rasgos indígenas, españoles e incluso africanos.

Por lo tanto, el mariachi actual es resultado de un genuino mestizaje que incluyó la música, el canto y la danza, aunque al arribar a la capital mexicana y darse a conocer al mundo en los años 20 del siglo pasado, su esencia se haya modificado completamente.

Fuente: Patricia Alamilla

Fotografías: Kristina Guerrero

Lights at night in a park in Mexico

I always like to go to this place called “Parque Las Palapas” in Cancun, it’s a place for gathering of families and it just reminds me of the town part of Cancun, it’s a very local place, opposite to the hotel zone and beaches, makes a lot of contrast and I like it because I common elements to mexican culture in different parts of the country like Mexico City or Chiapas, there is always this folklore represented in bright colors and lights.

Nights in the town are like traveling in time, like going back to a time when everyone gathered at the square and enjoyed the time and the place, there’s people selling food, a local church, kids playing, families, crafts for sale, groups gathering to read and write, music playing at restaurants close by.

I guess there’s a place like that in every corner of the world, so I’m glad to share this one.

A cart selling lamps crafted for decoration
 
 
A cart selling all sorts of rosaries in different colors and materials
 
A food cart selling the local version of a crêpe “Marquesita” and next to it a cart selling food that reads “Super Churros Santos” next to the church.
 

I like the way that because they are next to the church they use creative names like that “Super Holy Snacks” translation for Super Churros Santos.

by: Kristina Guerrero

 

Inauguran Exposición de Arte Contemporáneo en Cancun

Con el apoyo del Instituto para la Cultura y las Artes del Municipio de Benito Juárez y gracias a la labor de J. Alejandro Hernández y Gena Bezanilla, Cancún recibe con agrado la exposición de arte contemporáneo denominada “Fuerzas y Cambios”.

Ocho artistas de la Ciudad de México y Michoacán, egresados de la Escuela Nacional de Pintura, Escultura y Grabado “La Esmeralda”, del Instituto Nacional de Bellas Artes, toman el reto de “Salir de su zona de confort y llevar su obra a un público diferente” inserto en un contexto diferente, para llevar a la sociedad un mensaje de libertad, de posibilidad, de acción mediante la creación.

La exposición constituyó un gran reto para los artistas quienes motivados por la misma sociedad cancunense que a menudo solicita novedad y vanguardia en la escena cultural y artística local, tomaron la iniciativa de viajar al Cancun de los cancunenses para despertar las conciencias que puedan ser tocadas por su obra.

Con ellos trajeron piezas elaboradas con antelación para exhibir y al mismo tiempo fusionaron su talento con los medios y los materiales locales para crear obras inéditas, adaptando su experiencia al medio y creando el intercambio y la interacción con la ciudad misma, generando arte y proyectando un mensaje a partir de los recursos que ella misma provee.

Fuerzas y Cambios es una exposición muy diferente a lo que Cancun ha visto anteriormente, no solamente por la creatividad demostrada y los puntos de vista reflejados sino porque es una exposición dinámica, las obras por sí mismas invitan al diálogo entre artista y espectador, al recorrer la galería los destellos de la cultura mexicana interpretados son familiares y provocan reacciones, desde el reconocimiento de materiales de la vida cotidiana en México que aluden a canciones populares y nos recuerdan la revolución interna del indígena en nuestra sangre, hasta las paradojas de la creatividad forzada por la carencia que constituye lo que denominamos como “el ingenio mexicano”, la denuncia, la teoría, ingeniería, diseño y psicología de convertir una piedra en el arma perfecta para las manifestaciones, pasando por la comprensión de la paradoja y la necedad del subconciente que interpreta el simbolismo de pintar las paredes de blanco en las casas, hasta los tipos de confeti del mundo y su transformación, el monitoreo de los fetiches desconocidos a partir del video, hasta re interpretar un cuadro monocromático para descubrir su aroma, su significado, lo que en nuestra vida cotidiana evoca y dejarse envolver por esta nueva forma de experimentar el arte.

Sin lugar a dudas un gran reto no sólo para los artistas ya que desde generar el proyecto hasta limpiar y preparar la galería ellos mismos, en beneficio de toda la sociedad de Cancun, confrontan a una sociedad que sedienta de arte y cultura, aún no está acostumbrada a la participación masiva.


De igual forma Fuerzas y Cambios constituye un reto para la comunidad de Cancún que siente insuficiente la oferta cultural local y busca conocer y experimentar nuevas formas de humanidad a través del arte; ésta exposición constituye la oportunidad que con frecuencia resuena en la sociedad por conocer nuevas formas y transgrede el arraigado concepto de que “En Cancun no hay cultura” por lo que es turno del espectador asumir el reto y participar de Fuerzas y Cambios.

La muestra permanecerá abierta al público hasta el 27 de Agosto en la Galería del Instituto para la Cultura y las Artes del Municipio de Benito Juárez ubicado en la Av. Tulum 20 Mz 28 entre Liebre y Jabalí. Entrada Libre

por: Kristina Guerrero

Fotos: Kristina Guerrero

 

Fotografías Antiguas que reflejan a México

México es un país de contrastes y mezclas, se puede oler y saborear en su cultura.

Algunos de los reflejos de su idiosincracia fueron captados por las primeras cámaras fotográficas y a través de las imágenes creadas con el paso del tiempo, podemos interpretar el momento histórico, el sentimiento, la opresión, la reivindicación, el anhelo, el progreso, el esplendor, el humor.

Comparto algunas de mis fotografías favoritas que reflejan esos destellos de México.

 

Fotografía de autor desconocido, Cd. de México, 1942

 

 

 

Diego Rivera pintando en 1951, Cd. de México

El Folklore y la festividad de la cultura mexicana, personas improvisan en una inundación masiva en la ciudad de México en 1952

El primero de mayo de 1952 un joven comunista es asesinado en una manifestación del día del trabajo, su madre llora su muerte.

Siete años más tarde Siqueiros reproduce la imagen en uno de sus murales

El mural fue tapiado y se prohibió su exposición al público por las implicaciones políticas que representaba el arte como medio de expresión y de denuncia.

Retrato de Tin Tan en 1954, personaje que por primera vez introdujo la cultura mexicana-estadounidense al mundo del espectáculo y la comunicación, transgrediendo la idea de las fronteras que en realidad sólo existen en la política, dando paso al híbrido mexico-estadounidense “Pachuco”.

Fotografía del moderno complejo habitacional Nonalco Tlatelolco en la Cd. de México en 1963

Vista desde dentro de un apartamento en Tlatelolco el 3 de Octubre de 1968, la mañana siguiente a la matanza de estudiantes ocurrida a poco tiempo de celebrarse las olimpiadas en México.

La ciudad de México en Fotografías desde 1920

En conmemoración del trabajo de rescate de la memoria fotográfica y la evolución del Centro Histórico de la Ciudad de México, el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) lanza un proyecto para subir a la web un extenso archivo que permitirá a las personas de todo el mundo conocer la evolución de una de las ciudades más grandes del mundo en un tour virtual:

 

 

 

 

 

 

La evolución que ha registrado el Centro Histórico de la Ciudad de México en los últimos 80 años, en breve podrá ser consultada —calle por calle y casa por casa— en un sitio web que construyen especialistas del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), con alrededor de siete mil imágenes de las décadas de los veinte y setenta, así como actuales.

Se trata del proyecto Zona Centro Ciudad de México (ZCCM), a cargo del investigador José Antonio Rojas Loa, enfocado en crear un catálogo fotográfico de las demarcaciones conocidas como perímetros A y B, que constituyen la zona centro de la capital del país, y que mediante un mapa de localización, permitirá visualizar las edificaciones que existen o existieron en los 2,400 predios de ambas áreas.

Las imágenes históricas que se usan para la conformación de la página electrónica (que se pondrá consultar en un mediano plazo), son la captadas en los años veinte por el fotoperiodista Manuel Ramos, y las tomadas en los setenta por el propio Rojas Loa. En la iniciativa participan la Dirección de Estudios Históricos (DEH), la Fototeca de la Coordinación Nacional de Monumentos Históricos y la Coordinación de Desarrollo Institucional, pertenecientes al INAH.

Al participar en el ciclo de conferencias Historia Digital y Bases de Datos, organizado por la DEH, el investigador explicó que en lo que respecta a su levantamiento gráfico, éste se basó en el censo realizado en 1811, que comprende una traza dividida en 90 bloques, conformados a su vez por 370 manzanas; pero ya iniciada la empresa “opté por fotografiar la totalidad de los edificios construidos hasta 1925”.

Señaló que este trabajo se hizo entre 1970 y 1974, cuando participó en el Seminario de Historia Urbana (SHU), dirigido por la doctora Alejandra Moreno Toscano. El registro comprende poco más de 5,500 fotografías de bienes inmuebles, tomadas con el objetivo de “registrar las distintas tipologías de las construcciones existentes en el viejo casco urbano”.

Rojas Loa agregó que la metodología fue fotografiar la perspectiva panorámica de la calle, la toma individual del inmueble y, cuando era posible, la toma de su interior. Por ejemplo, registró más de 400 escaleras distintas. Además, cada imagen está acompañada de una descripción del uso espacial del inmueble: número de viviendas, condiciones de renta y propiedad, y su estado físico.

Destacó que a casi cuarenta años de distancia —el proyecto ZCCM concluyó en 1976— su colección de imágenes permite observar la evolución socio-económica del Centro Histórico: “A principios de la década de 1970, 41 por ciento de la población del centro histórico habitaba aún en edificaciones anteriores a 1925, cuyas rentas estaban congeladas desde 1942.

“No obstante —continuó— las condiciones de estos edificios eran bastante aceptables; después fueron agravándose con los sismos de 1985 y el aumento en el valor del suelo, lo que provocó la demolición de muchos inmuebles”.

 

La Colección Ramos
El investigador José Antonio Rojas señaló que el actual proyecto de historia gráfica del Centro Histórico de la Ciudad de México comenzó a solicitud de Georgina Rodríguez, responsable de la Fototeca de la Coordinación de Monumentos Históricos del INAH, quien le propuso recuperar tanto su acervo como el de Manuel Ramos, con el fin de documentar las diversas intervenciones y alteraciones, transformaciones y continuidades, del espacio urbano.

El registro hecho por Ramos, entre 1923 y 1934, para la entonces Dirección de Monumentos Coloniales, consta de 1,500 fotografías, algunas de las cuales “sirvieron para respaldar las primeras declaratorias de monumentos históricos que constituyeron los primeros catálogos institucionales”.

Rojas Loa puntualizó que las fotografías de Ramos permiten dilucidar la antigua traza virreinal y el patrimonio arquitectónico decimonónico, así como el contexto social que se desarrollaba dentro y fuera de dichos edificios.

Las dos colecciones ya ha sido digitalizadas (alrededor de 7 mil imágenes). Entre ambos acervos —abundó el investigador— median 50 años y “demuestran que la fotografía es una novedosa fuente de información que da cuenta de la permanencia, alteración y desaparición de numerosos inmuebles, de sus calles y de la gente que le dio vida”.

Centro Histórico en la web
El INAH ya trabaja en la creación del sitio en Internet, que permitirá navegar el mapa del Centro Histórico y observar la evolución y, también, la desaparición de algunos inmuebles durante los últimos 80 años.

José Antonio Rojas adelantó que la página electrónica permitirá visualizar la Zona Centro de la capital del país, a partir un mapa inteligente dividido en planos catastrales, que a su vez estarán subdivididos en regiones, manzanas y bloques, lo que permitirá “ubicar las manzanas sin importar los cambios que éstas han tenido a través del tiempo”.

En algunos casos, cuando se cuente con el material gráfico, se podrá hacer una visita del inmueble a “puerta abierta”, con imágenes de Manuel Ramos y de Rojas Loa del interior del edificio, más una fotografía reciente del edificio en su estado actual. El proyecto ZCCM cuenta con el apoyo del Fideicomiso del Centro Histórico del gobierno capitalino.

Fuente: INAH